ದಲಿತರ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು 2015 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾ ದಸರಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಹಬ್ಬ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ದಲಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ‘ಮಹಿಷ ದಸರಾ’ ಆಚರಣೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ದಲಿತರ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು 2015 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾ ದಸರಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಹಿಷಾಸುರ ಮಂಡಳಿ ದಲಿತರು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಂಪು – ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13 ರಂದು ಅದ್ಧೂರಿ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಮಹಿಷಾ ದಸರಾವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿರುವುದು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮಂಡಳಿಯು ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮಹಿಷ ಬೆಟ್ಟ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಬೆಟ್ಟದ ಹೆಸರಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಂವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಹಿಷನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಮಾಜಿ ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಷಾಸುರ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ಸುದ್ದಿಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಇದೇ ವೇಳೆ ಸುದ್ದಿಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೈಸೂರು ಕೊಡಗು ಸಂಸದ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಹ, ಮಹಿಷ ದಸರಾ ಆಚರಣೆಯು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಹಿಂದೂ ದ್ವೇಷಿಗಳಿಂದ ದ್ವೇಷ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. “ನಮಗೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಹಿಷನು ರಾಕ್ಷಸನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಜನರು ಅವನನ್ನು ರಾಜ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13 ರಂದು ಚಾಮುಂಡಿಬೆಟ್ಟ ಚಲೋ ಬೈಕ್ ರ್ಯಾಲಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ.
ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟವು ಪೂಜ್ಯ ಚಾಮುಂಡಿ ದೇವತೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮರುಹೆಸರಿಸುವ ಸಲಹೆಯು ಮಹಿಷ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಹೆಸರುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಸಹ ಓದಿ : ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮದ್ಯದಂಗಡಿ ತೆರೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ; ಸಿಎಂ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳಿಂಗ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದ್ರಾವಿಡ ದೊರೆ ಮಹಿಷ ಈ ಮಿಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಈಗ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಮಹಿಷ ಮತ್ತು ನಗರದ ಹೆಸರು ಮೈಸೂರು ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನದು, ಕೆಲವರು ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1449 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಷ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಕೀಲರು ಮಹಿಷಾಸುರನ ಗುರುತನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಬೌದ್ಧ ರಾಜ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಯಕ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಸುರ (ರಾಕ್ಷಸ) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದು ಅವನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರ್ಯಾಯ ದಂತಕಥೆಯು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಷಾಸುರನ ನಡುವೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹತ್ತನೇ ದಿನವಾದ ದಶಮಿಯಂದು ಮಹಿಷಾಸುರನ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಷಾಸುರನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯಾದ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮರುಹೆಸರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯು ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ತನ್ನ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚೆಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮರುನಾಮಕರಣವು ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.
